Sikap pada sikap RGO 303 menugasi produk perbankan syariah memediasi penuh hubungan celah agama religius dan perilaku menetapkan produk perbankan syariah. Sikap pada tindakan menugasi produk perbankan syariah ini pula memediasi penuh hubungan jarak peranan religius dan tanjak menetapkan produk perbankan syariah. Padahal pada hubungan antara fiil religius dan perbuatan mengangkat produk perbankan syariah, sikap pada kepribadian mencari produk perbankan syariah memediasi dengan cara parsial.
Demikian hasil uraian uji pengaruh mediasi disertasi Yunita Anggarini, pembimbing STIM AMP YKPN Yogyakarta, berjudul Pengaruh Religiositas Pada Elemen-Elemen Teori Tanjak Terencana dan Moral Melacak Produk Perbankan Syariah. Desertasi yang ia pertahankan pada ujian program doktor di FEB UGM, Kamis (17/10) dengan promotor Dr. B. M. Purwanto, M.B.A dan Dr. Bayu Sutikno, Cand. Mere.
Yunita menguak pengecekan keperilakuan memediasi dengan cara parsial pada hubungan retakan keimanan religius get more info dan ragam menetapkan produk perbankan syariah dan pada hubungan retakan karakter religius dan personalitas mengacu produk perbankan syariah. Melainkan pada hubungan sebagai kewajiban religius dan budi pekerti menentukan produk perbankan syariah, kontrol keperilakuan bukan pemediasi.
“Sementara untuk norma subjektif tidak memediasi hubungan rekahan dimensi-dimensi religiositas, merupakan agama religius, tugas religius, sikap religius pada tabiat mengangkat produk perbankan syariah,” katanya.
Yunita berkesimpulan dimensi-dimensi religiositas, adalah religi religius, pekerjaan religius dan keputusan religius memiliki pengaruh yang signifikan pada penjadian tiga variabel teori kepribadian terencana, yakni sikap pada Pendirian norma subjektif dan kontrol keperilakuan yang dirasakan. Dari ke-3 dimensi religiositas tercatat melainkan satu dimensi yang memiliki pengaruh signifikan pada perilaku menunjuk produk perbankan syariah merupakan personalitas religius.
“Dimensi agama religius dan pekerjaan religius tidak memiliki pengaruh yang signifikan pada perilaku melacak produk perbankan syariah. Bagian akidah dan kewajiban yang religius saja belum mampu memusakakan pengaruh yang signifikan pada sifat konsumen untuk menentukan produk perbankan syariah,” ucapnya.
Menurut Yunita, religiositas satu orang lebih menyampaikan pengaruh disaat pengukuran religiositas diwujudkan dalam sifat yang religius. Kesudahannya uraian religiositas disertasi ini bukan pada lapisan peubah tetapi tingkat dimensi.
Alhasil instrumen evaluasi ini menyelubungi tiga konstruk yang ialah dimensi-dimensi religiositas, ialah keimanan religius, komitmen religius dan keputusan religius,” Imbuhnya.